孔子
【評論】
夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當與夢時同。 【唐玄宗經鄒魯祭孔子而歎之】
孔老夫子一身奔波，究竟有何所求？
忙忙碌碌周遊列國，疾惡鄙陋世俗，
先聖誕生於鄒氏邑，後來遷居曲阜；
這宅院魯王原想毀它，而擴建宮府。
孔子曾經歎息：鳳凰不至生不逢時；
見麒麟他傷心哭說，我已窮途末路！
而今到此，瞻仰兩楹間對他的祭奠；
與他當年夢見坐享其間，並無不殊。
「三千弟子標青史，萬代先生號素王。蕭索風高洙泗上，秋山明月夜蒼蒼」
【劉滄經曲阜城】
太山壞乎 梁柱摧乎 哲人萎乎
出自《史記‧孔子世家》。
語譯：「泰山要崩頹了，梁柱要摧毀了，偉大的人也要凋零枯萎了。」
15 下列選項何者非歌詠孔子？
(A) 夫子何為者，栖栖一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮
(B)世濁不可處，冰清首陽岑。采薇詠羲農，高義越古今
(C)卯誅兩觀，攝相夾谷。歌鳳遽衰，泣麟何促。九流仰鏡，萬古欽躅
(D)三千弟子標青史，萬代先生號素王。蕭索風高洙泗上，秋山明月夜蒼蒼
【B】
12. 以下引文都是歷史人物自述情懷的歌辭，其中最可能是漢高祖劉邦之辭的選項是：
(A)太(泰)山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！
(B)大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！
(C)力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
(D)登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！
【B】
宋趙普言「半部論語治天下」是論語的？
(A)上論
(B)下論
(C)左論
(D)右論
【A】
「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。」（《孟子．盡心上》
故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言
孟子說：「孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個天下都變小了
看過大海的人對於（小）水不易產生興趣﹐在聖人門下學習過的人也很難對
「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。」（《孟子．盡心上》），句中「小」字之詞性與下列何者相同？
(A)器「小」易盈
(B)一覽眾山「小」
(C)匠人斲而「小」之
(D)「小」不忍則亂大謀
【C】
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。」，小為「變小」、「縮小」，動詞
(A)器「小」易盈：器物「小」，容易滿出來，形容詞
(B)一覽眾山「小」：俯瞰那眾山，眾山就會顯得「渺小」，形容詞。
(C)匠人斲而「小」之：匠人削木材，使它「變小」，動詞。
(D)「小」不忍則亂大謀：「微小」的事情都不能忍就會亂了大事，形容詞
44. 《孟子‧盡心篇》：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天 下。故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。」關 於這段文字的意旨，下列敘述為是？
(A) 言聖人之道， 大而有本
(B) 勉勵困苦的人要靠自己奮發
(C) 人能 向善，不論出身與環境，終必有成耳
(D) 王道在行仁政 而不在戰功。
【A】
聖人之道，大而有本，學之者必以其漸，乃能至也。
夫子之不可及也 猶天之不可階而升也
陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎？」子貢曰：「君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也。」
陳子禽對謂子貢說：「你是謙虛吧，孔子哪裏比你強？」子貢說：「君子說一句話就可以表現出是否明智，所以說話不可以不謹慎。孔子的高不可及，如同天不能搭階梯爬上去一樣。他如果有機會治理國家，就能做到傳說的那樣，得到老百姓的全力擁護，萬?一心，共享太平。他生也光榮，死也可哀，怎?談得上趕上他呢？
24.下列文句「」中的字詞，何者不當「助詞」使用？
(A) 夫子「之」不可及也，猶天之不可階而升也
(B) 儉「以」養廉
(C) 何陋「之」有
(D) 唯利「是」圖
【B】
儉以養廉的”以”字意思是"用"
何陋之有是倒裝-有何陋
之是助詞無義
唯利是圖是倒裝-唯圖利
是也是助詞無義
.觀於海者難為水 道若江河 隨地可成洙泗
譬猶天之不可階 聖如日月 普天皆有春秋
有一副內容為：「開教化立人倫與天地合德，繼堯舜集大成同日月共輝」的聯語，其最可能出現於與何人有關的廟宇？
(A)老子
(B)孔子
(C)關公
(D)諸葛亮
【B】
除了上述考題外，以下與孔子相關之對聯，亦常會出現於考題中，如下：
1.祖述堯舜 憲章文武／德參天地 道冠古今
2.泗水文章昭日月／杏壇禮樂冠華夷
3.氣備四時 與天地日月鬼神合其德／教垂萬世 繼堯舜禹湯文武作之師
.晚來乘興謁先師，松柏淒淒人不知。九仞蕭牆堆瓦礫，三間茅殿走狐狸。雨淋狀似悲麟泣，露滴還同歎鳳悲。儻使小儒名稍立，豈教吾道受栖遲。【胡曾 謁文宣王廟】
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